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    150克长方形银质纪念币 笔墨流动的美学盛宴
    作者:佚名    发布于:2018/7/12    文字:[] [] []   阅读: ( )

    文:钟承辛   

    150克长方形银质纪念币正面图案150克长方形银质纪念币正面图案
    150克长方形银质纪念币背面图案150克长方形银质纪念币背面图案

      中国书法艺术,是中华文明的主要表现形式之一。那些书法文字不仅是中华民族的文化基因,还是中国文化独有的审美对象。在历史长河的演变中,许多国家的文字都已经消失了,汉字的生命力却穿越了几千年绵延至今。中国书法艺术纪念币正是在小心翼翼地把这股生命力分盘托出,既展现了中华民族强大的文化自信,又能令人欣赏到中国文字的美学魅力。

      “匍有四方”——铭文的典范

      甲骨文,是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字,它以“象形”“指事”为本源,是迄今发现的中国历史上最古老的一种成熟文字。简洁净化的线条曲直适宜,纵横合度,结体自如,布局圆满,形体舒展。经过数百年的演变,到了西周,青铜器上的文字方整端正、结构宽博、雄浑威严,即为金文,亦称铭文。青铜器大盂鼎是西周的礼器,其上的铭文章法讲究,笔势圆润。铭文长达291字,大致意思是周王告诫盂(人名),殷代以酗酒而亡,周代则忌酒而兴,命盂一定要尽力地辅佐他,敬承文王、武王的德政。

      150克银币背面图案中以“匍有四方”四个大字作为核心元素,笔画描摹细致,尽力展现铭文的浑厚韵味。“匍有四方”意即“敷佑四方,佑助四方”,也是全篇铭文的主旨所在。同时,在币面上展现了全篇铭文。整篇铭文所表现的章法之美,正如郭沫若《青铜时代·周代彝铭进化观》中所述,“令人相信仓颉四目窥见了宇宙的神奇,获得自然界最深妙的形式的秘密”;也如宗白华《中国书法中的美学思想》中所说,“通过结构的疏密,点画的轻重,行笔的缓急……,就像音乐艺术从自然界的群声里抽出乐音来,发展这乐音间相互结合的规律,用强弱、高低、节奏、旋律等有规律的变化来表现自然界社会界的形象和内心的情感。”币面左侧青铜器型以及纹饰仅用作表现时代特征的装饰符号,以深沉、拙朴的神秘之美,来呼应金文书法的圆浑沉雄。整个币面风格古朴雄壮,疏密有致,气韵流贯。

      “吾车既好”——篆书临摹的样板

      书法艺术也有自己的历史,笔墨之史也是民族演进的重要参数,更是我们共同的既实用又审美,既具体又抽象的文化链接。 “先秦”,指秦朝建立之前的历史时代,一般泛指春秋战国时期,这是个政治动荡、文化激剧变革的时期。因史料稀缺,要理解这个时代实在不易。中国书法艺术纪念币担此重任,“吾车既好”30克银币背面以“石鼓文”为坐标,核准了这一时期重要的历史物证,为我们展现了先秦时期的社会风貌。“石鼓文”刻凿于石头之上,这些石头因为形状上细下粗顶微圆,似鼓,就被叫做石鼓。而石鼓文,顾名思义,就是刻在石鼓上的文字,它是一种由大篆向小篆过渡的文字。石鼓共有十个,每个重约一吨,而刻凿于上的诗文,记述了先秦时期的一段历史,是中国最早的石刻文字。“吾车既好”的石鼓文来自十面石鼓之一“吾车”石。在币面之上,同样以“吾车既好”为核心元素表现实际的石刻风貌,“吾车既好”取自石鼓文语句“吾车既工,吾马既同,吾车既好,吾马既阜”,意思是“我的田车打造好了,我的架马聚集齐了,我的车已装备得漂漂亮亮,我的马也养得肥肥壮壮”,展现出一副先秦时期的生活景象。30克银币 “吾车既好” 背面图案左侧是用大篇幅展现的“石鼓文”,虽历经千年风雨剥蚀,上面的字很多已经消失,但石鼓文的气质依然,方正匀称、舒展大方、笔法圆润、笔意凝重,给人一种优雅端庄、自然古朴的感觉。大篆书写的石鼓文不愧是“石刻之祖”,是汉字演进历史过程的活化石,被历代书法家视为学习篆书的重要范本,有“书家第一法则”的美誉。

      150克银“匍有四方”与30克银“吾车既好”在构图形式上尊崇书法的审美形式,内敛中跌宕笔墨。青铜器上镌刻的金文和石刻的石鼓文,在模具铸造的冲击中,在凿刀的雕刻下,在火星与石屑之间,文字的笔画表现出特殊的遒劲度和厚重感。这些是纪念币图案最用心着力之处,充满自然之力、金石之韵。在中国书法艺术印章点缀下,让笔墨系上文化的符号,让历史有了明确的印记。小小的纪念币承载着厚重的文化底蕴和无限的艺术魅力,这正是我们国人享用数千年的美学盛宴。

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